Tim Wayang Gadjah Mada  bersama Lafinus menyelenggarakan FGD 1 Wayang Gadjah Mada (25/04/2018).  Rudy Wiratama dan Suluh Juni Arsah menjadi pemicu diskusi dalam FGD tersebut.

Bulan Seni dan Budaya Lafinus pada bulan April berkerjasama dengan Ikatan Pelajar Mahasiswa Lombok Utara Yogyakarta. Kegiatan tersebut  menyajikan Diskusi Kilas Budaya Lombok Utara dan menampilkan Tari Gandrung khas Lombok (20/04/2018).

Nilai Egaliter Budaya Arek Suroboyo dalam Perspektif Aksiologi John Dewey dan Kontribusinya bagi Penguatan Budaya Lokal di Indonesia dipresentasikan oleh Agustinus Pratisto Trinarso (kandidat doktor filsafat) pada kegiatan Diskusi Bulanan Lafinus Fakultas Filsafat UGM (16/04/2018). Nilai egaliter Arek Suroboyo  memiliki kontribusi dalam penguatan budaya lokal di Indonesia, yaitu sebagai pengikis mentalitas feodal, menjadi dasar hidup dalam keberagaman, dan sebagai pendorong budaya lokal berkontribusi di era global, kata Pratisto. Pratisto menambahkan bahwa untuk sampai pada kesadaran akan nilai egaliter, selain empati dan intuisi, yang paling dibutuhkan adalah adalah rasionalitas. Dengan rasionalitas manusia dapat memurnikan konsep dirinya tentang makna dan arti kemanusiaan, serta tentang siapa sesamanya. read more

Kepala Laboratorium Filsafat Nusantara (Lafinus) Fakultas Filsafat UGM Dr. Rizal Mustansyir, (28/03/2018) menerima kunjungan 30 mahasiswi  dan 2 dosen Fakultas Ushuluddin Prodi Akidah Filsafat Islam Universitas Darussalam, Gontor. Kunjungan dilakukan dalam rangka studi Filsafat Nusantara dan Kearifan Lokal.

Tema diskusi bulanan (20/02/2018) kali ini adalah “Estetika Ontologis Bedoyo-Legong Calonarang Suatu Pengejawantahan Hermeneutika Gadamerian di Wilayah Penciptaan Seni Tari”. Bedoyo-Legong Calonarang merupakan karya seni tari kontemporer kolaborasi  dua maestro tari tradisi Indonesia Retno Maruti  dan Bulantrisna Djelantik, tari ini menyajikan bedoyo dan legong dalam satu ruang pertunjukan. Tema diskusi tersebut menjadi bagian dari disertasi Riana D. Sitharesmi.  Pembahasan diskusi fokus pada 2 pertanyaan inti, pertama, Apa makna kehadiran Bedoyo-Legong Calonarang menurut perspektif hermeneutika Gadamer?, kedua, Bagaimana hermeneutika Gadamer mengejawantah di dalam proses penciptaan Bedoyo-Legong Calonarang?. Menurut Riana, Bedoyo-Legong Calonarang melalui hermeneutika Gadamer merupakan suatu “kendaraan” sekaligus “ruang” di mana di dalamnya entitas yang saling berbeda berkolaborasi mengupayakan wujud karya seni tersebut.  Memahami yang berarti mengaplikasikan (subtilitas applicandi) terwujud di dalam kerja kolaboratif para kreator Bedoyo-Legong Calonarang, ujarnya. Peleburan horizon pengetahuan masa lampau (tradisi, legong, bedoyo dan cerita Calonarang) dengan horizon pengetahuan masa kini, menghadirkan produksi makna baru. Makna baru tersebut berupa nilai-nilai estetis yang sudah tentu berbeda dengan dimensi estetis bawaan masing-masing substansi pembentuknya (bedoyo dan legong). Riana menambahkan bahwa di ruang hermeneutis Gadamer menyediakan setiap kemungkinan peleburan horizon-horizon yang membangun dan menjaga dialog dalam suasana “persahabatan”. Di dalam ruang hermeneutis inilah suatu harmoni dapat dihadirkan tidak melulu berupa sebuah sintesa, tetapi lebih kepada suatu upaya merawat perbedaan dan kontras-kontras untuk tidak saling berseberangan, tidak saling mematikan atau menentang satu sama lain. read more